EL AYLLU
La base de la organización social del imperio incaico era el ayllu, que desde tiempos remotos estaba estratificado.
Y ¿Qué es el AYLLU?
El concepto de ayllu es problemático, pues existen diversas interpretaciones e intentos de definición de lo que era el ayllu, y los historiadores y sociólogos no se han puesto de acuerdo en un concepto común que comprenda todas sus características.
Algunas definiciones:
· Ayllu en su sentido expresivo quiere decir: parentesco, afinidad, familia, linaje; un vinculo social de relaciones consanguíneas que tienen las mismas costumbres, usos, ritos, una misma idea religiosa totémica; un mismo sistema de gobierno subordinado a un Jefe, Sinche o Kuri; y, un mismo tipo de comunidad agrario.
ORTEGA, Eudoxio H.
· En Andamarca; forma de agrupación social que tiene base bilateral. En otras palabras, el sentido en que se usa este término en Andamarca es aquel grupo que carece de limites fijos, que incluye tanto a los parientes paternos y maternos de un ego, y cuya existencia no se define en si misma sino en relación a un ego.
OSSIO, Juan M.
· En la comunidad de Sonqo de la provincia de paucartambo, estudiada por Catherine Wagner, cualquier lugar de la comunidad es un ayllu potencial; pero no es en la actualidad un ayllu sino hasta que la gente establece su residencia en él. Wasi (casa) y tiyama (lugar habitable) son usados como sinónimos de este ayllu, no necesitan estar vinculados por sangre o matrimonio; ellos son ayllus masis (compañeros de ayllus). (…).
WAGNER, Catherine.
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· Es un grupo de parentesco, basado en lazos de sangre reales o imaginarios, teóricamente endógeno, de descendencia paterlineal o materlineal y que constituye una entidad social y económica pues posee un territorio determinado.
TAMAYO HERRERA, José
· Fue una institución social, económica, política y religiosa que surgió en la era preincaica. Los Incas la convirtieron en base de su estructura gubernamental, aprovechándola y dándole una figura propia.
DEL BUSTO DUTHURBURU, José Antonio.
· El ayllu es una familia extensa, en la que sus miembros aglutinados en familias nucleares-simples y familias nucleares-compuestas, estaban y están vinculados y no meramente ficticio.
ESPINOZA SORIANO, Waldemar.
· El Ayllu fue una institución social, económica, política y religiosa que surgió en la era preincaica. Los incas la convirtieron en base de su estructura gubernamental, aprovechándola y dándole una figura propia; la crearon donde no existía y la resucitaron donde había muerto. En opinión de Valcárcel, los ayllus estaban adheridos a la tierra y formaban parte del paisaje; eran como unas plantas humanas brotadas desde muy antiguo. Esto no significa que el imperio fue un ayllu gigante o una suma de ayllus, más sí un entretejido de ayllus que a modo de hilos configuraron el gran manto del viejo Perú.
VALCÁRCEL VIZCARRA, Luis Eduardo
CONCLUCION:
· El ayllu es un grupo de personas unidas, o no,por rasgos sanguíneos, matrimoniales que comparten creencias religiosas, culturales, de trabajo; además, son subordinados de un solo jefe, sinchi o Kuri. Son la base económica, política, social y religiosa de todo pueblo o lugar.
CONTINUIDAD
Hubo de existir en el territorio que después formo parte del escenario del imperio incaico, se le encuentra no solo en las regiones andinas del sur del Perú y de Bolivia, si no en los territorios del norte de la costa, incorporados en épocas recientes con características ya no patriarcales, como la de los incas, si no matriarcales. Del valle de chincha se sabe que hablan curacas por sus ayllus. Esta unidad social-económica relativa que antecede a la expansión inca.
PERVIVENCIA
Valcárcel sostenía que si el runa fue capaz de crear obras grandiosas en la época prehispánica, también lo puede hacer ahora y si no lo hizo durante la colonia ni lo hace en la república es porque fue y sigue sometiendo a una brutal sumisión y sobreexplotación.
CONCLUCION GENERAL:
El ayllu es un grupo de personas unidas por su cultura y por rasgos sanguíneos, que encontramos hasta la actualidad en las sierras de nuestro Perú y en las costas nacionales; además, fueron la base para toda la organización incaica.
Los ayllus en la actualidad, siguen perviviendo gracias a su arraigada cultura que resulta muy atractiva para los turistas que buscan una forma de turismo vivencial. Uno de los ejemplos de ayllus mas comunes a los que pueden referirce, son las culturas vivas de la amazonia peruana como: los asháninkas, los bora, los aquarunas,entre otros.
Familias Etno-Lingüísticas | Grupos Étnicos | Ubicación |
Arawac | Amuesha | Huánuco, Junín y Pasco |
| Asháninka | Ayacucho, Cusco, Huánuco, Junín, Pasco y Ucayali | |
| Chamicuro | Loreto | |
| Culina | Ucayali | |
| Machiguenga | Cusco y Madre de Dios | |
| Nomatsiguenga | Junín | |
| Yine | Cusco, Loreto, Madre de Dios y Ucayali | |
Cahuapana | Chayahuita | Loreto y San Martín |
| Jebero | Loreto | |
Harakmbut | Harakmbut | Cusco y Madre de Dios |
Huitoto | Bora | Loreto |
| Huitoto | Loreto | |
| Ocaina | Loreto | |
Jíbaro | Achual | Loreto |
| Aguaruna | Amazonas, Cajamarca, Loreto y San Martín | |
| Candochi | Loreto | |
| Huambisa | Amazonas y Loreto | |
| Jíbaro | Loreto | |
Pano | Amahuaca | Madre de Dios y Ucayali |
| Capanahua | Loreto | |
| Cashibo-Cacataibo | Huánuco y Ucayali | |
| Cashinahua | Ucayali | |
| Mayuruna-Matsé | Loreto | |
| Nahua | Ucayali | |
| Sharanahua | Ucayali | |
| Shipibo-Conibo | Loreto, Madre de Dios y Ucayali | |
| Yaminahua | Yaminahua | |
Peba-Yagua | Yagua | Loreto |
Quechua | Quechua del Napo | Loreto |
| Quechua del Pastaza y del Tigre | Loreto | |
| Quechua Lamista y Kiwcha-Runa | San Martín y Madre de Dios | |
Tacana | Ese´Ejja | Madre de Dios |
Tucano | Orejón | Loreto |
| Secoya | Loreto | |
Tupí-Guaraní | Cocama-Cocamilla | Loreto |
Zaparo | Arabela | Loreto |
| Iquito | Loreto | |
Sin Clasificación | Ticuna | Loreto |
| Urarina | Loreto |
BIBLIOGRAFIA
· ORTEGA, Eudoxio H.- Manual de Historia del Perú, 4ta. Edición año desconocido (Lima-Perú). Pp.-80
· OSSIO, Juan M.- Historia del Perú-Perú antiguo tomo III, Lima 1981. Editorial Juan Mejía Baca. Pp.- 265, 266, 267, 268.
· WAGNER, Catherine.- 1978: Cap. III.
· TAMAYO HERRERA, José.- Nuevo Compendio de Historia del Perú-segunda edición, marzo 1986. Pp.- 53.
· DEL BUSTO DUTHURBURU, José Antonio.- Perú Incaico-7ma edición, 1988. Pp.- 127.
· ESPINOZA SORIANO, Waldemar.-LOS INCAS Economía, Sociedad y Estado en la era del Tahuantinsuyo.
· VALCÁRCEL VIZCARRA, Luis Eduardo.-Del Ayllu al Imperio (1925),Pp.- 11 – 21.
